郴州苏仙岭、成仙岭、王仙岭、刘仙岭、八仙山有什么传说?

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郴州苏仙岭、成仙岭、王仙岭、刘仙岭、八仙山有什么传说?分别是住着哪些神仙呢?为什么偏偏郴州这么多“XX仙岭”? 内容来源:红网问答
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古代郴州是全国神仙传说最多的地方之一,全市有一百多座与神仙有关的山,如苏仙岭、成仙岭、王仙岭、刘仙岭、八仙山等等。

苏仙岭与王仙岭

所谓 “仙”, 《释名》讲 “老而不死曰仙,仙,迁也。迁入山也。长生不死曰仙,仙是迁入山林而生命永存的人,因此,有仙人必有仙山,因为仙人具有神通变化的能力,又称神仙。”

郴州的 “郴”字是林中之城,在林中之城生活的人真有福气,所以唐代杜光庭在 《洞天佛地说》中把郴州苏仙岭列为天下七十二福地之 “天下十八福地”。

苏仙岭原来是叫牛脾山,只因在2100多年前的汉文帝期间,传说苏耽授人仙术,跨鹤升天而成仙人,后人将原默默无闻的牛脾山改为苏仙岭,之后苏仙岭便成为天下名山。

宋代郴州知军阮阅有诗云: “凤驭云轩羽成径,野鹿赏此望霓旌。当时岩下藏身处,依旧春来草自生。”正因为苏仙岭的名气,唐代著名道士廖法正(原郴县人)来苏仙岭的景星观修道。他通经史,善方术,精医道,性清高,深受士林推崇。曾被唐懿宗皇帝诏为御医,后敕封为 “元妙真人”。唐顺宗永贞九年 (805),廖道士在南岳修道,恰与获赦离广东阳山经游南岳的韩愈相遇,两人一见如故,长谈不已,相别时韩愈作 《送廖道士序》相赠,廖道士爱不释手,回到景星观以后,请人将 《序》刻于石碑,立于观内,从此以后,景星观也名骚一时,此石碑至今还保存在景星观内,供游人观赏。

王仙岭与苏仙岭南北相望。古人称之 “周徊七十里,方方峻山俏,翠峰层摺,涧皆清泉”。此山因郴人王相习医采药,素好仁义施舍,王相死后,乡人立祠纪念,其儿王锡继父业,方外遇异人,得秘笈仙术,自是医术长进,药到病除,每到山上采药,总有毒蛇猛虎跟随,好像卫护一样。人们认为王锡是扁鹊转世,将其奉为神明。唐昭宗天复元年 (903)三月十五日忌化。邑人认为王锡是饮露成仙,尊称他为露仙,后人在山中建了 “露仙台”,设了露仙观,北宋徽宗政和年间,郴州知军阮阅游览露仙观后作诗云 “寂寞荒坛枕水边,长沙施药正千年。松间风露如前日,何事无人更得仙。”

刘仙岭与八仙山等

刘仙岭,系唐代咸通年间郴州乌石矶住着刘瓒、刘瞻、刘阞三兄弟,他们为博取功名而寒窗苦读,刘瞻仕途亨通,官至中书侍郎,同中书门下平章事,相当于宰相一职,刘瞻之兄刘瓒本赋僻静,羡慕神仙,一天一道人经过,传与道术,刘瓒欣然相从。其弟刘阞,聪明伶俐,与大哥一样羡慕神仙,可惜刘阞早夭。刘瞻入士以后,在京师一条小巷中遇见刘阞骑着白骡,刘阞说: “大哥啊,我已位列仙籍,成仙去了。”这只是传说,刘瞻死后葬于今苏仙区良田镇处,乡民们认为刘瞻在世积德,他随兄弟仙去了,而北湖对面的刘仙岭就是他悟道登仙的地方,自始刘仙岭为后人所传颂。

此外,还有永兴的八仙山、苏母山,宜章的三仙洞,北湖区境内的七姊石,苏仙区的喻家砦,嘉禾的仙人桥等等。

永兴境内的八仙山,是传说八仙在洞口乡一座秃石上对弈布阵的故事,说吕洞宾与韩湘子几局棋输得很惨,与蓝采和、何仙姑的一局棋难分胜负,与汉钟离、张果老、曹国舅对弈则有胜有负。后来,又与众仙比试箭法,铁拐李一箭射去,石崖穿了一个大窟窿,这就是现存的石崖穿窾,吕洞宾见旁边的岩石摇摇欲坠,他一个箭步腾空跃起,双掌撑住石山,于是便有了 “穿窾仙掌”的胜迹。

永兴的苏仙观,因苏仙的母亲系永兴便江潘园人氏,后人将潘园码头旁边一山改为苏母山,并在山上建了苏仙观,汉武帝宠臣东方朔还亲题一个“寿”字刻于石碑上,古称 “山麓寿字”,为永兴古十景之一。

宜章的 “三仙洞”,传说是鹤仙、狮仙和龟仙闭关修炼之地。

安仁的猴昙仙是指离安仁县城20公里处有一巨石,酷似一只大猴,仰卧抱天,为安仁八景之一。

嘉禾的仙人桥,是一座天然石桥,在嘉禾县城北20公里处的仙江村,桥面东向西长48.3米,宽6.6米,高44米,为嘉禾古八景之一,有诗人盛赞此景云:“峭石千寻仙扇开,一湾绿水破烟来。渔郎莫问桃源洞,中有秦人避世台。”

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